資本主義社會中的“自愿”真的自愿嗎？

　　編者按：

　　1、在當下，一切“自愿”的發聲并非流于無產階級之口，而是在于資產階級當下專政掌控的話語權中。無產階級難道真的是因為“懶”才窮嗎？難道真是因為自己的原因而自甘墮落陷嗎？在毛時代真正的無產階級專政下，群眾的自覺性在不斷的高漲，原因就在于無產階級能當家作主，能夠知道其中的政治意義，所以聯系于當下的對比就更為明顯了，無產階級被壓迫不是自己的問題而是階級矛盾、以及個人的原子化和極度無權的問題，只有無產階級組織起來并進行革命和開展奪權，在無產階級專政下，群眾才能意識到自己的主人翁地位，才能在先鋒隊的帶領下，使得自覺的政治掛帥不斷地貫徹和發展。

　　2、名為“自愿"實則為壓迫和命令。無產階級根本沒有決定的權力，都是資產階級強加在人民頭上的，而這是資本主義制度決定的。難道我們只能聽之任之嗎？資產階級的自愿活動完全是反人民，反革命的，社會主義與之完全不同。只有奪回權力，才能改變這一切。

　　在資本主義社會中，有許多事情在老師、領導的口中是“全憑自愿”的。學生“自愿補課”，放假“自愿留校”；打工人“自愿加班”“自愿降薪”等等。很明顯，這種所謂的“自愿”實際上是被逼迫的結果，也就是“被自愿”。除此之外，似乎還有另外一種自愿的情況：資本主義社會中的妓女“自愿”賣淫；群眾“自愿”沉迷于資產階級的奶頭樂；人們“自愿”變得懶惰、自私、拜金…那么，以上種種看似自愿的情況，又與真正的自愿有什么區別？其產生的源頭又是什么？

　　現實中存在兩種“被自愿”：外力強迫下的表面上自愿，和被資產階級灌輸后消費主義、沉迷娛樂等“自愿行為”。首先來看外力強迫下的自愿。學校中自愿購買校服，但是不穿校服就要受處分；學生名義上有雙休，實際上卻“自愿”補課，不來的話考試成績幾乎必然比不過其他人；工人自愿加班，但是不加班就養活不了自己…以上種種都是資產階級專政的結果，是資產階級制造出了讓學生擠破頭去競爭的高考制度，是老板故意降低基礎工資，再用加班費、獎金補上克扣的部分，群眾在資產階級制造出的社會環境中，如果不遵循這種被剝削壓迫的制度、不做資產階級的馴服奴隸，那就無法生存。生產資料掌握在資產階級手里，群眾沒有自己管理生產、為無產階級自己計劃生產的權力，也就不得不屈服于資產階級的意志，不得不逆來順受。此種“被自愿”的情況，是最為明顯的資產階級專政。

　　另一種看似自愿的情況帶有不小的迷惑性：有些小資產階級思想嚴重的人說“現在的賣淫女都是自愿的，是她們自己不愿意勞動還追求小資生活，才跑去賣淫”；有些學生不學無術沒考上大學甚至高中，淪落成做幾天休幾天的三和大神，于是被指責為“都是不會主動學習才讓他們早早進廠”?？陀^上，這兩類人似乎確實是自甘墮落，成為被社會看不起的幾類人；然而，這些人的思想不是打從娘胎里出來就有的，難道一個嬰兒天生就好吃懶做、不愿勞動，天生就想要賣淫賺快錢？難道中修社會里中考淘汰50%學生的制度不存在，中修故意制造的腦力勞動與體力勞動的差異不存在？這些“自甘墮落”的人看似是發自內心想要這么做，實際上是被資本主義社會塑造成了這個樣子。抽象的人性本就不存在，人只有被社會塑造出來的人性和思想，沒有什么天生就有的人性和思想?；蛟S極少數由于基因病而導致一些內分泌問題的人會天生帶有某種情緒上的傾向，但這不足以抵消整個社會帶來的影響。兩種看似自愿的情況，實際都是“被自愿”，并不出自他們該有的意愿。

　　那么什么是該有的意愿？筆者認為，符合無產階級根本利益，符合人對于勞動的天性的意愿，才是真正的自愿為之。人本來就是向往勞動的，是向往憑借自己雙手改造自然的，如果沒有這種天性，人也就不能從原始社會一路進化發展至今；而無產階級的根本利益，也就是代表大多數人的利益，也是通過集體的力量來改造自然和社會，讓人類社會不斷向前發展。而資本主義社會中各種不勞而獲的思想，厭惡勞動的習氣，實際上都是剝削階級的意愿而不是無產階級的意愿，都是支持一小部分人的利益而與整個社會發展背道而馳的。無產階級之所以會墮落，就是看不到通過勞動來改變生活的希望，同時又被社會灌輸了笑貧不笑娼的資產階級思想，才會“主動”墮落。剝削階級常常指責群眾由于自發性而做出各種自甘墮落的行為，卻不提自發性這種東西本身也是剝削階級灌輸的，他們才是始作俑者。

　　自發性引起了種種惡果。對于個人而言，自發性讓人變得好逸惡勞、沉迷享樂，這是許多人都深知卻無力改變的；而到了更為關鍵的革命問題上，自發性的危害更甚。由于群眾自發性的存在，群眾變得原子化，從而不能自發地組織起來；到了社會主義時期，剛剛進入社會主義社會的群眾，也會由于自發性而無法自覺地運用民主權力。許多人在投票或是集體表決中作出的意見實際上只是隨大流的跟風，而沒有自己的思考，這就給資產階級的復辟活動留下了空間，使得一些投機分子可以進入黨政機關中掌握權力。因此自發性下的民主不是真正的民主，而只是簡單的盲從罷了，群眾并非是“自愿”投票的。只有具備了自覺性的群眾，能夠主動去思考政治、關心政治，才能真正有自愿行動的能力，否則就只是單純的隨波逐流罷了，沒有發揮自己的主觀能動性。

　　要消滅“被自愿”的現象，消滅自發性的泛濫，必須以革命的實踐改造人。實踐亦有資產階級實踐和無產階級實踐之分，資產階級的實踐是不勞而獲、吃喝玩樂，這種生活方式必然不斷擴大自發性，或者說是資產階級法權思想 。因此一些機會主義團伙口中所謂通過“線下融工實踐”來改造自發性的行動是無比荒謬的，給資本家打工、和工人吃喝玩樂，難道算得上革命的實踐嗎？幻想通過這種資產階級的實踐來改造資產階級思想，無異于抱薪救火。而革命的實踐也就是無產階級的實踐，則只有在社會主義式的革命組織中才能出現。革命組織中義務勞動的存在意義之一便是如此，就如蘇聯共產主義星期六的義務勞動一樣，通過這種革命實踐，來洗清資產階級法權思想，逐步消除原本養成的種種自發惡習。在革命組織中不斷改造自我，原本自發的革命群眾得以成為真正的革命家，成為無產階級革命大軍的一員。只有不斷制造出這樣的無產者大軍，無產階級的革命事業才能不斷推動。因此，馬列毛主義者應立刻行動起來，著手于建立這樣的革命組織，以培養千千萬萬自覺的革命者，才能消滅一切“被自愿”的丑惡現象。