最近發表了一篇叫《當頂尖技術讓人民和生產脫節后，資本主義不讓位社會主義將是災難？》的文章，這篇文章的中心思想就是，高科技的發展，尤其是數字化技術的發展將會讓去人工化非常厲害，它對資本主義的就業、消費做大蛋糕模式是徹底的革命，所以我們要把握機會，利用這一發展態勢對資本主義極為不利的因素去革命資本主義，把發展引向用數字化技術了解人民對社會的貢獻，讓人民憑借此分享社會財富的道路。
朋友李老師看到在一個群里對我說：只是給社會主義準備好了一點點必要條件。世界將更加反人類。無可更改。你主張國產，體質內一億無毛就會用吐沫淹死你，不需要先富們動手。
對此我回復說：生命演化、社會文明發展規律已經告訴我們了，他們這些只是一時的逆流而已，是在螳螂擋車。
李老師看后就這樣說：科技進化人類，但更分化和淘汰人類。
我說：沒有必要那樣悲觀，事在人為，如果我們不努力，那肯定是這樣的結果。
李老師說：看看5000年文明，到大清，科技越發展，人對人的控制越緊。體質內的一億，打死都不會讓另外13億多幸福。
錢老師看到以后這樣說：鄧說，搞資本主義，最多能讓5-10%的人富裕，其他百分之九十多的人，仍然貧窮?，F在就是應驗了這句話。AI讓少數人富裕，讓大多數人更加窘迫。
李老師說：為什么大中華5000年，最后只能讓野蠻民族統治？大清能用最低成本進行社會控制。別再哲學啊，法學啊，經濟學??！這些我還沒有拉出來呢，我都不知道它們什么樣，把人格擠壓到最低。
對此，我說：明朝沒有把握住工業文明，英國從落后的農業文明一舉到了工業文明就發達了，所以你不用懷疑像蒸汽機一樣的技術對文明的引領作用。這是大勢所趨，至于今后誰來主導這個發展，那要看世界各國了，一旦有國家像英國那樣，通過引領像蒸汽機一樣的技術發展，而后發展出新文明，那這個國家就無敵了。
長老師說：以技術特征來定義文明程度是舍本逐末。
對此我回復他說：人類是趨利避害的，非既得利益者因為處邊緣，因此就會利用新技術、新文明去實現逆襲。人類社會的產業革命基本上都是新的參與者利用新的產業技術，實現對舊的產業革命，從而搶奪屬于舊產業者的市場?？慈祟愇拿魇?，我們一定要明白農業文明是怎樣進入工業文明的，這樣，我們也就能理解工業文明今后將這樣進入數字化文明了，不能理解這一發展的將無法參與這一歷史進程。明朝因為沒能把握住工業文明，所以被野蠻的大清替代了，如果掌握了，那大清還有后來的輝煌？
長老師說：生產力不等于文明，生產關系才是文明。農業文明、工業文明這種說法是資本主義的自我包裝。
李老師說：你這總結是錯的。跟明朝沒進入資本主義沒關系。你要看一下5000年來，總體趨勢是，人對人的控制越來越緊，個人的人格被壓迫的越來越低，而且最后只能讓野蠻民族來控制我們。為什么會這樣？中華文明奠基的哪一塊磚，是歪的？
對此我說：人類現在只經歷過兩次文明，那就是農業文明和工業文明，現在正在向第3次文明（數字化文明）發展，這是客觀事實，不是誰能否認得了的。如果在明朝，中國主導了工業文明，那是完全不同的，因為我們的文化基因和西方完全不同。事實上是，西方先手一步掌握了工業文明，所以邪惡的西方基因和工業文明結合才讓世界變得如此，這種事實，我們必須承認。中國主導的農業文明雖然在文明的維度上要低得多，但我們看中國的歷史就不難看出，整體是可以的，比同樣農業文明中的西方強太多了，也文明太多。假如工業文明被中國主導，那就不得了了。所以我相信一旦中國掌握了數字化文明，這世界就會變得朗朗晴空。所以我們要有一個標準來看世界，西方主導的世界、文明有其特殊性，不能把這種特殊性等同于普遍性。西方主導了工業文明確實會讓不少人悲觀失望。但中國在毛時代，我們把社會主義、中華文化和工業文明結合，我們創造了比較輝煌的歷史，也很文明。所以不要往悲觀的方向去思考問題，毛時代我們發展的工業文明和西方是大不同的。當然，歷史沒有假設，最開始的工業革命，中國確實沒有參與，但現在的數字化文明中國正在參與，民間也要積極的參與。而我也一再的向社會推薦我的利用數字化技術了解行為價值，讓人民憑借這些分享社會財富的模式。
李老師說：未來，少數人進化成主體，大多數人進化為主體的實踐對象，而且大多數人會被分為n個T梯次。這是科技進化人類的基本規律。怎么可能主導工業文明？
我說：這也只是一種可能而已，不是必然的發展，關鍵是事在人為。當年毛主席能力挽狂瀾，把中國帶出近代文明陷阱，突破了許多人對中國前途悲觀的結論，靠的也是他樂觀的思想和對事物的準確把握。針對以技術特征來定義文明程度是舍本逐末的說法。我認為：技術是基礎，沒有農業技術不可能有農業文明，沒有工業技術，也不可能有工業文明。而且我們從歷史中也看到，農業文明有農業文明獨有的發展模式，人類在沒找到工業技術，沒發現利用科技做大蛋糕模式，人類是不可能從農業社會的改朝換代周期律中走出來的。同樣的，沒有數字化技術，人類也不可能走到數字化文明社會里，工業文明里，國際共運為什么會讓我們覺得像農業文明內循環一樣？歸根結底就是數字化系統管理沒有和社會主義緊密結合，多個社會主義國家被修正主義主導發展，最后退出歷史舞臺，上面這條是最大的因素?？萍技夹g是形成新文明的關鍵，但更關鍵的還是文明的發展模式。這也是為什么我向社會推薦利用數字化技術了解人民行為價值，讓大家憑借這些分享社會財富的根本。因為這樣能利用數字化技術讓社會形成一個系統管理的模式，讓每個人憑借對系統的貢獻去分享社會財富，從而讓個人和系統高度一體化。這樣，那些既得利益者就被消滅了，因為系統沒有人的貪婪和懶惰，所以不會把世界帶偏，所以其興也勃焉、其亡也勃焉的周期律就不會出現，因為這個規律歸根結底還是人的劣根性起作用，沒有了人的劣根性，它就不可能出來。也只有真正的文明模式發展出來以后才能形成新文明。
長老師說：生產關系的先進程度與生產關系的文明程度是兩碼事，生產關系的先進可能以犧牲人的幸福為代價，比如壓榨奴隸，文明程度則是以人的普遍幸福為前提條件，比如家庭共同體的有福同享有難同當。
我說：現在的時代很偉大，人類正像當年步入工業文明那樣正在向數字化文明走過去。而且其中的領導者將會因為和文明緊密掛鉤被萬世崇尚，所以只要他們思想正確，他們一定會去推動的。許多事情像一張紙，捅破了就會順理成章的發展。有一個實驗很有意思，在一個島上一只猴子知道了洗紅薯的好處，后來大家都會了。
長老師說：生產力的先進程度則與生產關系的先進程度相關聯，這是必然的，與文明與否沒有關系，或者說由于西方文化的腐蝕，文明的內涵已經發生了異化。
我說：現在技術已經能讓傳統的生產關系徹底改變，因為技術先進到能讓人徹底邊緣化。這不但是對傳統生產關系和經濟基礎的革命，更是對資本主義、工業文明的徹底革命。在這種情況下，人類為根本利益就必須拋棄資本主義的那一套，走向利用數字化技術了解人民對社會貢獻、行為價值，讓大家憑借這些分享社會財富的道路。否則，整個社會將會像已經中了病毒的電腦一樣，沒法運作。在核心的根本利益面前，人類會一致的，這樣的發展就連馬克思都沒想到。而且馬克思還是基于人參與生產所形成的生產關系去思考世界的，他的學術理論都建立在這一基礎上的。如果我們不能認識到這一發展趨勢，認識到這一質變，我們對未來的社會將會一無所知，做出的思考和判斷都不會切合將來的實際。工業文明、資本主義發展模式玩不下去了，自然需要更換。在人類的核心利益面前，其他啥都不是。
長老師說：其實不存在根本改變生產關系，即使可以全部使用機器人。機器人屬于誰，誰就是勞動者而已。變化的是生產關系的表面形式。
我說：從前都是人參與生產的，在這一前提下形成的生產關系。今后，從古至今這樣形成的基礎沒了，這世界也就和從前完全不同了。工業社會中，農民已經邊緣化了，數量少，完全不是農業文明時代那樣了。技術帶來的這種極具顛覆性的變化，現在是越來越多的人都認識到了，但還有一部分的人拒絕承認這種發展變化。其實我們要充分利用這一發展變化，讓發展朝著社會主義方向發展。這也是為什么過去我會一再強調，從前的我們是處于瓶頸狀態的，是處于一個不上不下、不高不低、不溫不火的狀態?，F在的發展已經讓這一態勢被打破了，人類也因此進入到一個前所未有的革命狀態，所以我們要努力讓數字化技術把人類引入到一個大家憑借對系統的貢獻分享系統財富的模式中。而人對系統的貢獻其實是全方位的，比如我們科學、健康的生活、工作學習，我們處處為這個世界著想所帶來的實際價值等，以上這些都是我們獲得行為價值的依據。過去的工業文明其實也是大家走一步看一步，后來才發現利用科技去極端物質化、做大蛋糕就是工業文明的核心驅動模式?，F在我們明白了數字化文明是怎樣運作的，模式又是怎樣的，我們就好多了。趨利避害的人類一旦達成共識，那就如同島上的猴子知道洗紅薯的好處就都去洗紅薯一樣，而最先讓大家認識到這種好處，并達成共識的人將和文明一起被后人矚目。
?。ㄗ髡呦道霾咛丶s評論員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“共產主義之家”微信公眾號，有刪減，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
紅歌會網 SZHGH.COM
粵公網安備44030002003979號
