劉繼明：隨想錄（二十四）

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　　上午看了《魔童鬧?！?，在體驗高科技制作帶來的視覺震撼外，最強烈的感覺是影片繼承了上世紀六七十年代上映的動畫片《大鬧天空》和《哪吒鬧?！?ldquo;哪里有壓迫，哪里就有反抗”的主題。從《魔童降世》到《魔童鬧?！分心倪负俺龅?ldquo;我命由我不由天”到“如果世道不公，我就扭轉乾坤”，彰顯了當代社會已由人的覺醒進入到階級覺醒的新階段。在中國文學界還沉溺于后傷痕文學的夢囈難以自撥的當下，《魔童鬧?！返恼Q生，具有重要的啟示意義。

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　　在前三十年，地富反壞右是被專政對象，平時接受工農兵監督，每逢節假日或重要會議召開之際，都要被警告“只許老老實實，不要亂說亂動”，現在是改革開放新時代，每逢節假日或重要會議召開之際，本人也時不時會收到有關部門的類似告誡，例如“謹慎發聲”“不要參加某某活動”等等，跟家長訓誡小孩似的，甚至應邀去某地做一次講座也會受到“特別關注”，享受的地位跟當年地富反壞右也差不多了，只是被專政對象完全顛倒過來了，而且多了一句：“都是為了你好！”看來，相比于無產階級專政，人民民主專政還是多了幾分人情味。

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　　都是為了你好——我現在聽到這句話就忍不住想吐。

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　　晚近四十多年，電影在表現百年中國歷史的主流敘述模式不外乎：民國是精英倍出的黃金時代，新中國前三十年是精英受難的黑鐵時代，后三十年是精英們的盛世。那么，人民呢？“我們就是人民??！”精英如是說。

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　　鑒于網上有人散布本人支持網民毛星火起訴莫言的謠言，特重申以下觀點：一，莫言的文學才能和成就在當代中國文壇的地位和影響力是一種客觀事實，由于現實政治的加持，不會因為民眾的批判而發生變化。二，對莫言作品可以進行討論和批判，但不贊成公眾對其進行網暴乃至法律訴訟。三，莫言作品及某些觀點的要害，不在于抹黑八路軍和美化日軍、賣國或所謂對社會“只批判不歌頌”，而是用后三十年否定并污名化前三十年的社會主義革命和建設，這種立場在中國文學界一直占主流地位，莫言只是其中的代表。

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　　很多莫粉一邊頌揚莫言不媚上不媚官的批判勇氣和自由主義立場，一邊拿他受邀出席文藝座談會和國慶招待會以及中國作協副主席的官方身份替他辯護，太分裂了。

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　　魏巍曾經說過，二十一世紀是馬列毛主義者受難的世紀。從中國工人網到紅色中國網，再到激流網的起伏沉浮，可一窺左翼艱難奮進歷程之一斑。但無論遭受多么嚴酷的打壓，作為時代見證者，一定會迎來共產主義運動再度興起的那一天，英特納雄耐爾一定會實現！

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　　西方資產階級民主，就是允許你說，但怎么干我說了算；蘇聯修正主義則是不允許你說，也不允許你干，全由我替你當家作主。

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　　對社會主義污名化最嚴重的往往不是資產階級，而是一些自稱為社會主義者和假裝信仰共產主義的人。這些人擅長將最壞的資本主義當成社會主義頂禮膜拜，到頭來既敗壞了社會主義的名聲，也敗壞了資本主義的名聲，是無產階級和資產階級最陰臉的敵人。

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　　在不少粉紅乃至號稱左派那里，文藝批判現實、揭露黑暗都成了“反賊”，實在讓人無語。???

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　　當一個時代的共同信仰被突然清零，所有的奮斗，包括集體主義、共產主義、克已奉公、助人為樂、勤儉節約、先人后己等生活方式都變成了被控訴的苦難、包括造反有理、斗私批修和哪里有壓迫哪里就有反抗等價值觀也就變成了愚不可及甚至荒誕不經的理念。???

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　　特朗普掀起的這場風暴，固然是為了祛除資本主義體系長期以來的積弊，使陷入困境的美國政治恢復活力，不可能改變無產階級受剝壓的地位，但比起赫魯曉夫和勃列日涅夫之流還是強很多。因為前者是杰出的資產階級改良主義者，而后者是社會主義和無產階級的可恥叛徒。???

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　　AI信息技術被越來越廣泛地運用于封鎖公眾言論，是當代社會最令人擔憂也是最可悲的一種境遇。???

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　　一個政治家最可悲的不是沒有權力，是有了權力卻不知道做什么或怎么做，瞻前顧后，患得患失，白白浪費了歷史賜予他們的大好機遇，而偉大的政治家恰恰相反，他們既有獲得權力的智慧，又有遠大而崇高的抱負，以及披荊斬棘，百折不撓的勇氣，為了實現其理想不計毀譽，哪怕粉身碎骨也在所不惜，直至奮斗到生命最后的一息。

    【文/劉繼明，中國當代作家、原湖北省作家協會副主席，紅歌會網專欄學者。修訂發布?！?/strong>